Does Israel Permit Freedom of Worship? (Permite Israel libertatea de cult?)

https://www.unz.com/pgiraldi/does-israel-permit-freedom-of-worship/

Acum o săptămână am scris un articol în care descrie modul în care puterea Israelului asupra guvernului SUA este de așa natură încât niciun oficial american nu va confirma că israelienii au și au avut de ani de zile un arsenal nuclear secret format din până la 200 de arme nucleare. Situația este deosebit de ciudată prin faptul că Statele Unite se opun ferm proliferării nucleare, cu excepția Israelului, iar uraniul îmbogățit care a fost folosit pentru a crea bombele Israelului, precum și declanșatoarele nucleare au fost furate și exportate ilegal din SUA. . Însuși fostul prim-ministru israelian Benjamin Netanyahu ar fi fost implicat în furturi. Un prieten avocat a sugerat că motivul reticenței este că, în conformitate cu legislația SUA, prin amendamentul Symington, nu se poate acorda nicio asistență sau ajutor nici unei țări care nu a semnat Tratatul de neproliferare nucleară (TNP). Israelul nu a semnat și are, de asemenea, un arsenal nuclear larg recunoscut. Pentru a păstra marimea anuală a miliardelor de dolari ale Israelului de la contribuabilii americani, trebuie păstrată tăcerea asupra a ceea ce se întâmplă atunci când guvernul își încalcă propriile legi. Unii ar putea considera că este un caz de plăcere față de Israel, mai degrabă decât luarea de măsuri pentru a spori securitatea Statelor Unite, dar atunci când vine vorba de statul evreu, acest argument este un neîncepător la Washington, deoarece Israelul este întotdeauna pe primul loc.
Săptămâna aceasta voi descrie un alt aspect al politicii statului sionist care a fost invizibil dacă ne bazăm pe mass-media de masă sau pe magii care ocupă Capitol Hill și Casa Albă. Aceasta este eliminarea continuă a creștinismului în regiunea în care s-a născut, fiind realizată de Israel și prietenii săi. Statele Unite au fost facilitatorul unei mari schimbări, în ciuda prevalenței creștinilor auto-descriși devotați în Congres, mulți dintre care în mod ironic sunt susținători vocali și chiar entuziaști ai politicilor de „securitate” israeliene. Uciderea palestinienilor este prea des justificată în Congres și Casa Albă cu expresia lipsită de sens „Israelul are dreptul să se apere”.
Puterea americană deținută în numele Israelului a distrus deja o comunitate creștină înfloritoare în Irak, în timp ce încă depune eforturi pentru a face același lucru în Siria și, eventual, chiar în Liban. Chiar în locul nașterii creștinismului, în ceea ce a fost odată Palestina, Israelul s-a angajat să facă viața palestinienilor atât de mizerabile încât aceștia aleg adesea să emigreze. Primul prim-ministru al Israelului, David Ben-Gurion , a declarat într-o scrisoare către fiul său că „Trebuie să expulzăm arabii și să le luăm locurile...” și a exploatat masacrele de civili neînarmați efectuate de Haganah pentru a crea teroare pentru a atinge acest scop. De atunci, Israelul a refuzat să permită palestinienilor alungați din casele lor de luptele din 1948 să se întoarcă, a distrus peste 400 de sate arabe și a confiscat alte proprietăți palestiniene, și-a însușit resurse suplimentare de pământ și apă pentru așezările sale ilegale, a permis coloniștilor înarmați. pentru a distruge culturile palestinienilor și alte forme de trai și a controlat mișcările palestiniene printr-o rețea de drumuri numai evrei și numeroase puncte de control. Chiar și palestinienii care se întâmplă să fie cetățeni israelieni sunt tratați legal și în practică ca cetățeni de clasa a doua cu drepturi limitate. Există mai mult de 60 de legi în Israel care discriminează neevreii, în timp ce Israelul se definește legal ca stat evreu. Israelul a închis, de asemenea, fără niciun proces, mii de palestinieni din Cisiordania și Ierusalim, inclusiv copii, și a ucis încă sute.
Aș putea continua, dar ideea este că Israelul vrea să dispară palestinienii, un proces care a avut un impact deosebit asupra comunității creștine. Nu a fost făcută prin epurare etnică în sensul clasic după masacrele și însușirile inițiale din Nakba din 1948, ci mai degrabă realizată prin crearea de stimulente pentru a pleca. Și a avut succes. La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, o treime din populația palestiniană s-a identificat ca fiind creștină, dar procentul este în prezent mai aproape de 9% și continuă să scadă. Cifrele sugerează că creștinii din fosta Palestină sunt pe cale de dispariție. De fapt, creștinii au reușit să devină emigranți disproporționat din patria lor, deoarece mai des decât musulmanii au o familie deja stabilită în Europa și SUA și, de asemenea, s-au putut baza pe crearea de rețele prin intermediul bisericilor lor pentru asistență pentru relocare într-o țară nouă.
Chiar și după standardele mizerabile din ultimii 70 de ani, Israelul care caută o „soluție finală” cu palestinienii a devenit recent deosebit de scandaloasă, concentrându-se pe slăbirea legăturilor lor cu instituțiile lor religioase și culturale, distrugându-le, de asemenea, mijloacele de trai și însușindu-și proprietățile. .
Cu greu a fost raportată în mass-media americană utilizarea noilor restricții de securitate impuse de Israel pentru a perturba sărbătorile de Paște Creștin Ortodox Palestinieni de anul acesta ale Învierii lui Hristos la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. Aceasta se adaugă acțiunilor similare ale poliției pentru a sprijini mulțimea obișnuită de coloniști înrădăcinați și alți extremiști evrei la cele mai recente slujbe de Ramadan ținute de musulmanii palestinieni la Moscheea al-Aqsa, care a inclus folosirea unei drone pentru a trage gaze lacrimogene asupra credincioșilor.
Ceea ce a avut loc în Săptămâna Mare și mai ales în Duminica Paștelui a fost descris de Rod Dreher, care scrie pentru The American Conservative . Voi mărturisi că nu-mi place prea mult pe Dreher, deoarece îi place să se celebreze pe sine în tot ceea ce scrie, plin de privirea buricului și de bătaie îngâmfată, dar, deoarece a fost un participant și martor ocular la ceea ce s-a întâmplat, relatarea lui este, în mod necesar, extrem de valoroasă. . Cu siguranță, el clarifică faptul că cititorii înțeleg că el nu îi critică pe israelieni în general și nici nu se implică în ceva dezamăgitor față de sensibilitățile evreiești atunci când se include în modul în care „noi creștinii americani, în special cei care susțin Israelul”, de asemenea, ca „un american căruia îi pasă de Israel” și care se referă la „prietenii mei evrei israelieni” și apoi continuă să afirme „Condamn antisemitismul fără rezerve. A critica coloniștii evrei și politica oficială israeliană nu constituie antisemitism” înainte de a concluziona că „majoritatea evreilor israelieni nu i-ar sprijini pe acești coloni radicali plini de ură”.
De fapt, SUA și alte guverne, precum și multe state cred că critica Israelului este antisemitism , așa cum este definit de Alianța Internațională pentru Comemorarea Holocaustului. Și, în funcție de modul în care este formulată întrebarea, mulți, probabil cei mai mulți evrei din întreaga lume, susțin o acțiune fermă împotriva musulmanilor, care sunt descriși în mod obișnuit în mass-media și de guvernul israelian drept „teroriști”. Rod înțelege clar că este o idee proastă să virați în zonele în care evreii sunt incomod, deoarece pot fi surprinzător de sensibili și nerezonabil de reactivi la deprecierea percepută. Nu este nevoie să muști mâna care te hrănește, așa cum s-ar putea spune, mai ales dacă vrei să rămână angajat.
Dreher relatează că „stătea la un hotel din orașul vechi, unde am fost sfătuit să rezerv o cameră de teamă că poliția din Ierusalim nu va lăsa creștinii să intre în orașul vechi în Sâmbăta Mare. Acesta se dovedește a fi un sfat foarte bun.” Sâmbăta Mare pentru creștinii ortodocși prezintă un „miracol” al Focului Sfânt, despre care se crede că este primul semn al Învierii lui Isus. În mod normal, la ora 11, se deschide Biserica Sfântului Mormânt și este rapid plină de credincioși. După prânz, Patriarhul grec „căsuța” construită direct deasupra mormântului lui Hristos, se roagă, iar ceea ce se numește „energie divină” coboară din cer pentru a aprinde lumânările Patriarhului, ale căror flăcări sunt împărtășite cu toți cei prezenți. Apoi iese și le transmite flacăra tuturor celor de acolo.
Dreher și un prieten au părăsit hotelul devreme pentru a se ruga, dar când au ajuns la capătul străzii, la Poarta Jaffa, doi ofițeri de poliție evrei au refuzat să le permită să iasă din orașul vechi, avertizând că, dacă pleacă, s-ar putea să nu nu le permită. Apoi au mers la un punct de acces la Poarta Jaffa și au văzut un grup mare de creștini în spatele unei bariere de pe cealaltă parte, blocat să intre în Orașul Vechi unde se află Biserica Sfântului Mormânt. situat. Dreher a observat că, în același timp, evreii ortodocși purtând șaluri albe de rugăciune au intrat liber în Orașul Vechi în drum spre Zidul de Vest pentru a se ruga în Sabatul evreiesc. Mai târziu în acea dimineață, lui Dreher i s-a permis să treacă în Biserica Sfântului Mormânt doar pentru că obținuse un bilet la slujba „pompierului”. Biletele, pentru a controla și limita prezența la biserică a fost o inovație a poliției israeliene. Patriarhul a obiectat, observând că biletele nu fuseseră niciodată necesare. Biletele permiteau intrarea a doar 1.800 de credincioși în biserică, care în mod normal găzduiesc 10.000, o reducere de 82% din credincioșii cărora li sa permis să fie prezenți în cea mai mare dintre toate zilele sfinte.
Un preot anglican din Virginia care a vorbit cu Dreher la slujbă a descris astfel experiența din acea dimineață: „Punctele de control ale poliției erau la fiecare colț. Chiar și când am ajuns în proprietatea privată a Patriarhiei Greciei, poliția preluase și acolo. De fapt, au întors aproape o duzină de consuli generali și alți reprezentanți diplomatici, inclusiv cei din Statele Unite. A trebuit să luăm o rută alternativă pentru a intra înăuntru. Dacă așa a funcționat pentru VIP-uri, imaginați-vă că sunteți un creștin palestinian local care pur și simplu încearcă să vă închinați în cea mai sfântă dintre sărbători creștine în interiorul bisericii construite deasupra Mormântului lui Hristos.”
În discuție sunt cererile grupurilor evreiești radicale, în special organizația extremistă a coloniștilor evrei Ateret Cohanim, un tip de talibani evrei, de a „curăța” Ierusalimul de toți neevreii. Ei au cumpărat sau au ocupat în mod agresiv proprietăți în și în jurul cartierelor tradiționale creștine și musulmane ale orașului și folosesc adesea violența atunci când li se opune rezidenții locali. Creștinii, spre deosebire de comunitatea musulmană, nu au tendința de a recurge la violență în sprijinul proprietății sau drepturilor lor civice, deși recurgerea la instanțele israeliene este inutilă, deoarece judecătorii s-au alăturat constant cu coloniștii și poliția.
În Ierusalim au existat cazuri regulate de abuz verbal, vandalism și scuipat asupra clerului creștin, precum și atacuri violente sporadice. În cartierul creștin armean, un călugăr relatează cum „[coloniștii] distrug cauciucurile mașinilor noastre, graffiti-uri „moarte creștinilor”, sparg geamuri, ne profanează cimitirul, știi… lucruri urâte și este cu adevărat invaziv”. Unii creștini au indicat ceea ce s-a întâmplat cu fostul Hospice Sf. Ioan de lângă Poarta Jaffa ca un prim exemplu a ceea ce se tem bisericile creștine că s-ar putea întâmpla în acest cartier. Buiandrugul clădirii arată încă monograma tau-phi a Patriarhiei Greciei, dar în 1990, acest cămin de pelerini a fost ocupat ilegal de Ateret Cohanim, iar acum vasta clădire este acoperită cu mai multe steaguri israeliene și găzduiește coloniști israelieni înarmați violenți. Creștinii locali Dreher a vorbit „să creadă că aceasta face parte dintr-un complot pentru coloniști pentru a opri accesul la locurile sfinte creștine din oraș și pentru a-i obliga pe creștini să iasă”.
Autoritățile israeliene tind să ignore activitatea coloniștilor, deoarece au susținători puternici, inclusiv din comunitatea diasporei din SUA și unii evanghelici care ajută la finanțarea acestora. Întâlnirea anuală din 2010 a lui Ateret Cohanim, prezentată ca vorbitor invitat, nu mai puțin de John Bolton și Fundația Familia Kushner a contribuit la finanțarea activităților sale. În plus, partidele religioase conservatoare din Israel sunt o componentă necesară a guvernului de coaliție, iar comportamentul lor extrem este tolerat și chiar ajutat și încurajat pe ascuns. Nici evreii seculari nu vor apărea pentru frații lor creștini din Israel în număr suficient pentru a conta. De asemenea, mulți israelieni cred că grupurile evreiești radicale din ce în ce mai dure sunt de fapt viitorul Israelului bazat pe tendințele demografice. Toate scuzele deoparte, destul de clar din partea elitei conducătoare din America și din Israel, îi susțin pe coloniștii radicali, sau nimic din toate acestea nu s-ar întâmpla.
Și situația este puțin mai bună pentru creștinii din Palestina în afara Ierusalimului. Un călugăr franciscan vizitator la o mănăstire din afara orașului a relatat că autoritățile israeliene au tăiat apa în clădire în timp ce misionarii înșiși au fost abuzați verbal și au fost aruncate cu pietre și alte resturi de către coloniști. În Betleem, un magazin de cadouri creștin a fost scos în mod deliberat din funcțiune, după ce așezărilor evreiești din apropiere li sa permis să ridice ziduri care blocau accesul la el . Alte atacuri asupra creștinilor au inclus un incendiu incendiar din iunie 2015 la Biserica Înmulțirii și o mănăstire benedictină din apropiere din Tabgha, situată la 120 de mile nord de Ierusalim. Biserica este construită pe locul unde Hristos i-a hrănit pe cei 5.000 prin înmulțirea pâinilor și a peștilor. Atacatorii au lăsat graffiti ebraici pe pereți, scriind „toți idolii vor fi distruși”. În 2014 a avut loc vandalizarea unei biserici ortodoxe române, a Abației Benedictine a Adormirii și a oficiilor catolice din Ierusalim, precum și a unei mănăstiri din Beit Shemesh. Cu un an înainte, peste 20 de locuri creștine ale Patriarhiei Latine au fost atacate de vandali. Și în 2012, o mănăstire trapistă din Latroun a fost supusă incendiilor și graffiti-urilor, în timp ce Mănăstirea Sf. Francisc de pe Muntele Sion a fost vandalizată. Între timp, neevreii din Betleem și din Cisiordania trăiesc sub un sistem de legi militare israeliene și puncte de control stabilite prin ordinul guvernamental numărul 101. În Hebron, neevreii care trăiesc pe străzile numai evreiești nu pot nici măcar să iasă pe ușile lor din față și ei sunt bombardați în mod regulat de fecale și alte deșeuri aruncate asupra lor de către coloniști.
Politicile anti-creștine ale Israelului sunt internaționale și includ sprijinul unor grupuri pe care SUA le-au numit teroriști. Israelul a dat bani și arme jihadiștilor care luptă împotriva Bashar al-Assad din Siria, care include Frontul al-Nusra, un afiliat al-Qaeda. Jihadiști răniți chiar au intrat în Israel pentru a primi îngrijiri la spital. Odată, ISIS a tras accidental în Israel și apoi și-a cerut scuze în mod public. Israelul intenționează să-l îndepărteze pe al-Assad, ceea ce va duce la un exod al creștinilor din Siria, similar cu ceea ce a avut loc în Irakul vecin, după ce forțele americane l-au detronat pe Saddam Hussein.
Există o anumită ironie în modul în care Statele Unite urmăresc cu îndârjire China pentru presupusa maltratare a uigurilor, în timp ce răsplătesc și protejează Israelul, deși spionează necruțător SUA și îi persecută foarte clar pe palestinieni. Dreher pune întrebarea de ce guvernul SUA, care dă Israelului mai multe miliarde de dolari pe an, nu poate opri pedeapsa oficială de facto a Israelului asupra creștinilor săi. Răspunsul este cel puțin parțial simplu, că majoritatea creștinilor americani nu le pasă de situația coreligionilor lor din Orientul Mijlociu. Milioane de creștini cu adevărat albastru, nu spre deosebire de Dreher, mulți înțărcați de Biblia Scofield și de dispensaționalismul ei și mulți dintre care ajung în guvern sau în alte poziții de putere, aleg să se dezlipească de problemă, acceptând că evreii sunt „poporul ales” lui Dumnezeu și, pentru unii, o parte din profeția Timpului Sfârșitului. Prin urmare, ei trebuie să primească o trecere atât din partea mass-media, cât și a guvernului cu privire la exclusivismul și comportamentul lor rău, chiar dacă se amestecă în politica SUA și lucrează pentru a împiedica libertatea de exprimare prin incriminarea pe oricine critică Israelul sau îi susține pe palestinieni îndemnând la boicotarea acesteia. . Până nu se va schimba toate acestea, dacă se poate întâmpla, creștinii din așa-zisa Țara Sfântă vor fi pe picior și când bisericile și mănăstirile nu vor mai avea o comunitate care să le susțină, va fi sfârșitul creștinismului din loc. unde s-a născut. Și mai mult este păcat, Statele Unite vor fi jucat un rol major în a permite ca acest lucru să se întâmple.
Philip M. Giraldi, Ph.D., este director executiv al Consiliului pentru Interesul Național, o fundație educațională deductibilă fiscal 501(c)3 (Numărul de identificare federală #52-1739023) care urmărește o politică externă a SUA mai bazată pe interese. in estul Mijlociu. Site-ul web este councilforthenationalinterest.org , adresa este PO Box 2157, Purcellville VA 20134, iar e-mailul este inform@cnionline.org .