ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament?

Scris de **Admin** Mier Mai 23, 2018 9:34 pm

Israeli military shot over 500 Palestinians in the head during Gaza protests

The whole world, including many Western Jews, are shocked at the brutality of the Israeli response detailed below to protests by unarmed Palestinians.

According to Mark Weber, hatred and savagery are actually prescribed by Judaism, which is not really a religion but a satanic ideology, one which seems to animate the NWO. Israelis fancy themselves as "secular" but this reveals the real meaning of secular.

Organized Jewry and Jews who support Israel are complicit, but the majority of American Jews do not support Israel.

Also, consider that the Trump administration and more than 60 million Evangelical (so-called) Christians support Israel. We are powerless to resist this evil agenda.

Hand-signaling his service to Lucifer, Trump diverts us with his fake nationalism while preparing for another Masonic world war.

Israeli military shot over 500 Palestinians in the head during Gaza protests

Dr. Ashraf al-Qedra, the spokesperson of the Palestinian Health Ministry in the Gaza Strip, has reported Sunday that Israeli soldiers have killed 112 Palestinians, and injured 13,190 since the Great Return March protests started on the Palestinian Land Day, March 30th, 2018. Dr. al-Qedra said that the soldiers killed 13 Palestinian children, and injured 2096 others, in addition to wounding 1029 women. He added that 332 of the wounded Palestinians suffered life-threatening injuries, 3,422 suffered moderate wounds, 9,436 suffered mild injuries, and 5,572 suffered the effects of teargas inhalation. Dr. al-Qedra said that:

502 Palestinians were shot in the head and neck.

283 were shot in the chest and back.

225 were shot in the abdomen and pelvis.

938 were shot in the arm.

325 were shot in the leg.

1,117 suffered various cuts and bruises to several parts of their bodies.

He also said that 27 of the wounded Palestinians suffered amputations in their legs, one in his arm, and four others had some fingers severed by Israeli fire. Dr. al-Qedra added that the soldiers also shot and killed one medic, and injured 323 others with live fire and gas bombs, in addition to causing damage to 37 ambulances.

http://imemc.org/article/health-ministry-israeli-army-killed-112-palestinians-injured13190-since-march-30th/

The Weight of Tradition: Why Judaism is Not Like Other Religions

By Mark Weber

(abridged by henrymakow.com)

Many critics of Israel and its policies make a sharp distinction between Israel and its state ideology, Zionism, on the one hand, and Judaism, or the Jewish religious tradition and outlook, on the other.

Anti-Zionist groups, with names such as "Jewish Voice for Peace" or "Jews for Justice for Palestinians," and anti-Zionist periodicals such as The Washington Report on Middle East Affairs, emphasize humanistic aspects of the Jewish tradition. They urge Jews to reject Zionism and instead embrace humanistic features of Judaism. Such groups, while critical of Israel and its policies, take the view that the Jewish community has played a basically positive role in society, but that sometime in the twentieth century most Jews somehow jumped the track by embracing Zionism and its aggressive ethnic nationalism.

In fact, the often cruel and arrogant policies of Israel, and the often arrogant attitudes of what is called the "Israel Lobby," the Jewish lobby, or the organized Jewish community, are not an aberration, but rather are deeply rooted in Jewish religious writings and in centuries of Jewish tradition.

Most people prefer pleasant myths to unpleasant truths and prefer to believe what is most comfortable and agreeable. That's one reason why so many of us like to think that all religions share common humanistic core values, and are all striving, each in its own way, toward the same ultimate truth.

But Judaism is not just "another religion." It's unique among the world's major religions. The core values and ethos of Judaism are markedly unlike those of Christianity, Islam, and the other great faiths.

Christians believe that Jesus suffered and died for all people, and Christians are called upon to spread the Christian message to humanity. In the same way, Muslims believe that the message of the Koran is meant for all humanity, and they are called upon to bring everyone to Islam.

But that's not the message of Judaism. Its teachings are not meant for all people. Its morality is not universal. Judaism is a religion for one particular people. The Jewish religion is based not on a relationship between God and humanity, but rather on a "covenant," or contract, between God and a "chosen" people -- the community known as the Jews, the Jewish People, the Israelites, the Hebrews, or the "People of Israel."

One major reason why the role of the organized Jewish community is a problem in our society is that most American Jews manifest a strong loyalty to a foreign country, Israel, that since its founding in 1948 has been embroiled in seemingly endless crises and conflicts with its neighbors. But there is another reason.

The role of the Jewish community is also a harmful one because Jews are encouraged to regard themselves as separate from the rest of humanity, and as members of a community with interests quite distinct from those of everyone else. This "Us vs. Them" attitude -- this mindset that sees Jews as distinct from the rest of humanity, and which views non-Jews with distrust -- is rooted in the Jewish religion, and in centuries of tradition.

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament? Palboy

(Palestinian boy, 15, dies of stomach wound)

Christians are supposed to live their lives in accord with the Bible, and especially the teachings of Jesus as laid out in the four Gospels of the New Testament, just as Muslims are called upon to live their lives in accord with the Koran. Similarly, Jews are supposed to live their lives in accord with the principles laid out in the Hebrew scriptures, the "Tanakh," which is also known as the Old Testament. These writings tell how Jews should think of themselves, and how they should interact with non-Jews.

A core message of the Hebrew scriptures is that Jews are a divinely "chosen" people -- a unique community distinct from the rest of humanity. In the book of Deuteronomy, for example, we read: "For you are a people holy to the Lord your God. The Lord your God has chosen you to be a people for his own possession, out of all the peoples that are on the face of the earth." /1

The Jewish scriptures also refer to Jews or Hebrews as a "People that Shall Dwell Alone," or, in another translation, as "a people dwelling alone, and not reckoning itself among the nations." In the book of Exodus, we read of the Jews as a people "distinct ... from all other people that are upon the face of the earth." / 2

The scriptures also explain that if Jews uphold the "covenant," and maintain their separateness from all others, they will be rewarded with great wealth and power over other peoples. In the book of Deuteronomy, Jews are promised that God "will set you high above all the nations of the earth," and that "All the people of the earth shall see that you are called by the name of the Lord, and they shall be afraid of you." In another passage God tells the Jews: "For the Lord your God will bless you, as he promised you, and you shall lend to many nations, but you shall not borrow, and you shall rule over many nations, but they shall not rule over you." / 3

In the book of Genesis, we read: "May God give you of the dew of heaven, and of the fatness of the earth, and plenty of grain and wine. Let peoples serve you, and nations bow down to you." In another passage in the book of Deuteronomy, God promises to Jews "to give you, with great and goodly cities, which you did not build, and houses full of all good things, which you did not fill, and cisterns hewn out, which you did not hew, and vineyards and olive trees, which you did not plant..." / 4

In the book of Isaiah, we read: "Foreigners shall build up your walls, and their kings shall minister to you ... For the nation and kingdom that will not serve you shall perish ... The sons of those who oppressed you shall come bending low to you, and all who despised you shall bow down at your feet ... Aliens shall stand and feed your flocks, foreigners shall be your plowmen and vinedressers ... you shall eat the wealth of the nations, and in their riches you shall glory." / 5

In the book of Joshua, we read: "I will give you a land on which you had not labored, and cities which you had not built, and you dwell therein; you eat the fruit of vineyards and olive yards which you did not plant." And in the book of Psalms, God says to the Jews: "Ask of me, and I will make the nations your heritage, and the ends of the earth your possession. You shall break them with a rod of iron, and dash them in pieces like a potter's wheel." / 6 ...

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament? Banner5

(Jewish students pressured the principal of Forest Hill Collegiate in Toronto to restore this banner after the principal had labeled it too controversial. This is how antisemitism grows.)

The moral code laid out in the Hebrew scriptures commands one standard for the "chosen people," and another for non-Jews. In keeping with this ethno-centric morality, Jews are told that they must discriminate against non-Jews. In the book of Deuteronomy, God commands the Jews: "You shall not lend upon interest to your brother, interest on money, interest on victuals, interest on anything that is lent for interest. To a foreigner [that is, a non-Jew] you may lend upon interest, but to your brother, you shall not lend upon interest." / 8

Many portions of the Hebrew scriptures -- especially the books of Joshua, Numbers, and Deuteronomy -- tell of genocidal mass killings of non-Jews. The Jewish God repeatedly calls on his chosen people to exterminate non-Jews. The Jewish scriptures are perhaps the oldest historical record anywhere of systematic genocide.

In the seventh chapter of the book of Deuteronomy, we read: "When the Lord your God brings you into the land which you are entering to take possession of it, and clears away many nations before you -- the Hittites, the Girgashites, the Amorites, the Canaanites, the Perizzites, the Hivites, and the Jebusites -- seven nations greater and mightier than yourselves, and when the Lord your God gives them over to you, and you defeat them; then you must utterly destroy them; you shall make no covenant with them, and show no mercy to them ... And you shall destroy all the peoples that the Lord your god will give over to you, your eye shall not pity them." / 9

In the book of Esther, we read: "So the Jews struck down all their enemies with the sword, slaughtering, and destroying them, and did as they pleased to those who hated them. In the citadel of Susa the Jews killed and destroyed five hundred people ... Now the other Jews who were in the king's provinces also gathered to defend their lives, and gained relief from their enemies, and killed seventy-five thousand of those who hated them..." In another passage in Deuteronomy, we read: "And we captured all his cities at that time and utterly destroyed every city, men, women and children; we left none remaining; only the cattle we took as spoil for ourselves, with the booty of the cites which we captured." / 10

In the twentieth chapter of the book of Deuteronomy, we read: "When you draw near a city to fight against it, offer terms of peace to it. And if the answer to you is peace and it opens to you, then all the people who are found in it shall do forced labor for you and shall serve you. But if it makes no peace with you, but makes war against you, then you shall besiege it; and when the Lord your God gives it into your hand you shall put all its males to the sword, but the women and the little ones, the cattle, and everything else in the city, all its spoil, you shall take as booty for yourselves; and you shall enjoy the spoil of your enemies, which the Lord your God has given you ... But in the cities of these peoples that the Lord your God give you for an inheritance, you shall save alive nothing that breathes, but you shall utterly destroy them..." / 11

In the book of Joshua, we read this harrowing account:

"When Israel had finished slaughtering all the inhabitants of Ai in the open wilderness where they pursued them, and when all of them to the very last had fallen by the edge of the sword, all Israel returned to Ai, and attacked it with the edge of the sword. The total of those who fell that day, both men and women, was twelve thousand -- all the people of Ai. For Joshua did not draw back his hand, with which he stretched out the sword, until he had utterly destroyed all the inhabitants of Ai. Only the livestock and the spoil of that city Israel took as their booty, according to the word of the Lord that he had issued to Joshua. So Joshua burned Ai, and made it for ever a heap of ruins, as it is to this day." / 12

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament? Snipers

(Israeli snipers)

In another chapter of the book of Joshua, we read: / 13

"And Joshua took Makkedah on that day, and struck it and its king with the edge of the sword; he utterly destroyed every person in it; he left no one remaining. And he did to the king of Makkedah, as he had done to the king of Jericho.

"Then Joshua passed on from Makkedah, and all Israel with him, to Libnah, and fought against Libnah. The Lord gave it also and its king into the hand of Israel; and he struck it with the edge of the sword, and every person in it; he left no one remaining in it; and he did to its king as he had done to the king of Jericho ...

"So Joshua defeated the whole land, the hill country and the Negeb and the lowland and the slopes, and all their kings; he left no one remaining, but utterly destroyed all that breathed, as the Lord God of Israel commanded. And Joshua defeated them from Kadesh-barnea to Gaza, and all the country of Goshen, as far as Gibeon."

Over the centuries there have, of course, been important changes in Jewish community attitudes and behavior. Jews today do not observe all the rules and commands laid down in their religious writings. For example, they do not put to death women caught in adultery, or kill anyone who works on the Sabbath, or put to death anyone who curses his father or mother. /14

All the same, the weight of tradition is a heavy one, especially when based on writings that are held to be sacred. Something of the attitude of separateness, chosenness and superiority laid out in the Hebrew scriptures persists to the present, and is manifest in policies of Israel, and of the organized Jewish community. /15

For some orthodox Jewish leaders, the "chosen people" is not just a superior or privileged group. They regard Jews and non-Jews as practically different species.

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament? Rebbe

Rabbi Menachen Schneerson, left, the "Lubovitcher Rebbe" who headed the Chabad Orthodox Jewish movement, and wielded great influence in Israel as well as in the US, explained: / 16

"The difference between a Jewish and a non-Jewish person stems from the common expression, `Let us differentiate.' Thus, we do not have a case of profound change in which a person is merely on a superior level. Rather we have a case of `let us differentiate' between totally different species. This is what needs to be said about the body: the body of a Jewish person is of a totally different quality from the body of [members] of all nations of the world ... A non-Jew's entire reality is only vanity. It is written, `And the strangers shall guard and feed your flocks' (Isaiah 61:5). The entire creation [of a non-Jew] exists only for the sake of the Jews ..."

Rabbi Kook the Elder, another influential and much revered Jewish leader, expressed a similar view: "The difference between a Jewish soul and the souls of non-Jews -- all of them in all different levels -- is greater and deeper than the difference between a human soul and the souls of cattle." / 17

Rabbi Ovadia Yosef, one of Israel's most prominent and influential Jewish religious leaders, says that non-Jews (Goyim) exist only to serve Jews. "Goyim were born only to serve us," said Rabbi Yosef during a sermon in October 2010. "Without that, they have no place in the world -- only to serve the people of Israel." /18

The view that Jews are a distinct people with a primary commitment to Israel and the Jewish community is forthrightly affirmed by Elliott Abrams, an American Jewish scholar who was President George W. Bush's senior advisor for "global democratic strategy," and in 2006 was a key advisor on Middle East affairs to the US Secretary of State.

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament? Elliott-Abrams

In his book Faith or Fear: How Jews Can Survive in Christian America, /19 Abrams, left, writes: "Outside the land of Israel, there can be no doubt that Jews, faithful to the covenant between God and Abraham, are to stand apart from the nations in which they live. It is the very nature of being Jewish to be apart -- except in Israel -- from the rest of the population." Judaism and the Jewish way of life," writes Abrams, is not "entirely voluntary, for the Jew is born into a covenantal community with obligations to God." Jews, he goes on, "are in a permanent covenant with God and with the land of Israel and its people. Their commitment will not weaken if the Israeli government pursues unpopular policies ..."

Time and again in history, Jews have wielded great power to further group interests that are separate from, and often contrary to, those of the non-Jewish populations among whom they live. This creates an inherently unjust and unstable situation that all too often has ended tragically in violent conflict between Jews and non-Jews.

In our age, the seemingly intractable Middle East conflict is more than just a problem of Zionism or politics or a dispute over land. Israel's often arrogant policies, and especially its inhumane treatment of non-Jews, have roots in centuries-old attitudes that are laid out in ancient Jewish religious writings.

Scris de **Admin** Mier Mai 23, 2018 9:50 pm

De asemenea, considerați că administrația Trump și mai mult de 60 de milioane de creștini evanghelici (așa-numiți) sprijină Israelul. Suntem neputincioși să ne opunem acestei agende malefice.

Semnalizând cu mâna serviciul lui către Lucifer, Trump ne îndepărtează cu naționalismul fals în timp ce se pregătește pentru un alt război mondial masonic.

În timpul protestelor din Gaza, militari israelieni au împușcat peste 500 de palestinieni în cap

Dr. Ashraf al-Qedra, purtătorul de cuvânt al ministerului palestinian al sănătății din Fâșia Gaza, a raportat duminică că soldații israelieni au ucis 112 palestinieni și au rănit 13,190 de la începutul marilor revolte din martie în Ziua landului palestinian, 30 martie 2018 Dr. al-Qedra a spus că soldații au ucis 13 copii palestinieni și au rănit 2096 de persoane, pe lângă rănirea a 1029 de femei. El a adăugat că 332 dintre palestinienii răniți au suferit răni viitoare, 3,422 au suferit răni moderate, 9,436 au suferit leziuni ușoare și 5,572 au suferit efectele inhalării lacrimogene. Dr. al-Qedra a spus că:

502 palestinieni au fost împușcați în cap și gât.

283 au fost împușcați în piept și înapoi.

225 au fost împușcați în abdomen și pelvis.

938 au fost împușcați în braț.

325 au fost împușcați în picior.

1117 au suferit diferite tăieturi și vânătăi în mai multe părți ale corpului lor.

El a mai spus că 27 dintre palestinienii răniți au suferit amputări în picioare, unul în braț și alți patru au avut niște degete tăiate de focul israelian. Dr. al-Qedra a adăugat că și soldații au împușcat și ucis un medic și au rănit alte 323 de persoane cu focuri de arme și cu bombe de gaze, pe lângă faptul că au provocat pagube la 37 de ambulanțe.

http://imemc.org/article/health-ministry-israeli-army-killed-112-palestinians-injured13190-since-march-30th/

Greutatea tradiției: De ce iudaismul nu este ca alte religii

De Mark Weber

(prescurtat de henrymakow.com)

Mulți critici ai Israelului și politicile sale fac o distincție clară între Israel și ideologia sa de stat, sionismul, pe de o parte, și iudaismul sau tradiția și perspectivele religioase evreiești, pe de altă parte.

Grupurile antisionioniste, cu nume precum "Vocea evreiască pentru pace" sau "Evreii pentru justiție pentru palestinieni", și periodice antissioniste, cum ar fi "Raportul de la Washington privind afacerile din Orientul Mijlociu" , subliniază aspectele umaniste ale tradiției evreiești. Ei îi îndeamnă pe evrei să respingă sionismul și să adopte în schimb caracteristicile umaniste ale iudaismului. Astfel de grupuri, în timp ce critică Israelul și politicile sale, consideră că comunitatea evreiască a jucat un rol fundamental în societate, dar că, uneori, în secolul al XX-lea, majoritatea evreilor au sărit într-o anumită măsură prin adoptarea sionismului și a naționalismului său etnic agresiv.

De fapt, politicile adesea crude și arogante ale Israelului și atitudinile adesea arogante ale ceea ce se numește "Lobby-ul Israelului", lobby-ul evreiesc sau comunitatea evreiască organizată nu sunt o aberație, ci mai degrabă sunt adânc înrădăcinate în religiile evreiești scrieri și în secole de tradiție evreiască.

Majoritatea oamenilor preferă mituri plăcute la adevăruri neplăcute și preferă să creadă ceea ce este cel mai confortabil și mai plăcut. Acesta este motivul pentru care atât de mulți dintre noi cred că toate religiile împărtășesc valori fundamentale umaniste comune și că toți se străduiesc, fiecare în felul său, față de același adevăr final.

Dar iudaismul nu este doar o "altă religie". Este unic printre religiile majore ale lumii. Valorile fundamentale și etosul iudaismului sunt în mod evident diferite de cele ale creștinismului, islamului și ale celorlalte mari credințe.

Creștinii cred că Isus a suferit și a murit pentru toți oamenii, iar creștinii sunt chemați să răspândească mesajul creștin umanității. În același mod, musulmanii cred că mesajul Coranului este destinat întregii omeniri și ei sunt chemați să aducă pe toți la islam.

Dar asta nu este mesajul iudaismului. Învățăturile sale nu sunt destinate tuturor oamenilor. Moralitatea lui nu este universală.Iudaismul este o religie pentru un anumit popor. Religia evreiască nu are la bază o relație între Dumnezeu și omenire, ci mai degrabă un "legământ" sau un contract între Dumnezeu și un popor "ales" - comunitatea cunoscută sub numele de evrei, poporul evreu, israeliții, Evrei, sau "poporul lui Israel".

Un motiv major pentru care rolul comunității evreiești organizate este o problemă în societatea noastră este că majoritatea evreilor americani manifestă o loialitate puternică față de o țară străină, Israel, că, de la fondarea ei în 1948, a fost implicată în crize aparent nesfârșite și conflicte cu vecini. Dar există și un alt motiv.

Rolul comunității evreiești este de asemenea unul dăunător, deoarece evreii sunt încurajați să se considere separați de restul omenirii și ca membri ai unei comunități cu interese destul de diferite de cele ale tuturor celorlalți. Această atitudine "Noi față de ei" - această mentalitate care vede evrei ca fiind distinctă de restul omenirii și care privește non-evrei cu neîncredere - este înrădăcinată în religia evreiască și în secole de tradiție.

(Băiat palestinian, 15 ani, moare la răni de stomac)

Creștinii trebuie să-și trăiască viața în concordanță cu Biblia și mai ales cu învățăturile lui Isus așa cum sunt prezentate în cele patru Evanghelii ale Noului Testament, la fel cum musulmanii sunt chemați să-și trăiască viața în acord cu Coranul. În mod similar, evreii ar trebui să-și trăiască viața în conformitate cu principiile enunțate în scripturile ebraice, "Tanakh", cunoscut și ca Vechiul Testament. Aceste scrieri spun cum evreii ar trebui să se gândească la ei înșiși și cum ar trebui să interacționeze cu non-evrei.

Un mesaj esențial al scripturilor evreiești este că evreii sunt un popor divin "ales" - o comunitate unică distinctă de restul omenirii. În cartea Deuteronom, de exemplu, citim: "Căci tu ești un popor sfânt pentru Domnul, Dumnezeul tău. Domnul, Dumnezeul tău, te-a ales să fii un popor în posesia lui, din toate popoarele care se află pe fața pământului ". / 1

Scripturile evreiești se referă, de asemenea, la evrei sau la evrei ca la "Oamenii care vor trăi singuri" sau, într-o altă traducere, ca "un popor care locuiește singur și nu se socotește printre națiuni". În cartea Exodului, citim despre evrei ca un popor "distinct ... de la toți ceilalți oameni care se află pe fața pământului". / 2

Scripturile explică, de asemenea, că dacă evreii susțin "legământul" și își păstrează separarea de ceilalți, ei vor fi răsplătiți cu mare bogăție și putere peste alte popoare. În cartea lui Deuteronom, iudeii sunt făgăduiți că Dumnezeu "vă va ridica înaintea tuturor neamurilor pământului" și că "întregul popor al pământului va vedea că sunteți chemați pe numele Domnului și ei să vă fie frică de voi ". Într-un alt pasaj Dumnezeu îi spune evreilor: "Căci Domnul, Dumnezeul tău, te va binecuvânta, așa cum ți-a promis, și vei împrumuta multor neamuri, dar nu vei împrumuta și vei domni peste multe națiuni, peste tine." / 3

În cartea Genezei, citim: "Fie ca Dumnezeu să vă dea de roua cerului și de grăsimea pământului, de o grămadă de grâu și de vin. Să vă servească popoarele și națiunile să vă închine." Într-un alt pasaj din cartea lui Deuteronom, Dumnezeu promite că iudeii "vă dau, cu cetăți mari și buni, pe care nu le-ai zidit, și case pline de toate lucrurile bune pe care nu le-ai umplut și cisternele pe care nu i-ați făcut, viile și măslinii pe care nu le-ați plantat ... "/ 4

În cartea lui Isaia, citim: "Străinii vă vor zidi zidurile și împărații lor vă vor sluji ... Căci națiunea și împărăția care nu vă vor servi vor pieri ... Fiii celor ce vă asupresc veniți să vă lăsați jos și toți cei ce vă disprețuiesc să vă închinați la picioarele voastre ... Străinii se vor așeza și vă vor hrăni turmele, străinii vor fi plugarii voștri și viticultorii ... veți mânca bogăția națiunilor și în bogățiile se vor lăuda ". / 5

În cartea lui Iosua, citim: "Eu vă voi da o țară pe care nu ați lucrat și cetăți pe care nu le-ați zidit, și veți locui în ea, veți mânca rodul viilor și șantierelor de măsline pe care nu le-ați plantat .“ Și în cartea Psalmilor, Dumnezeu îi spune iudeilor: "Cere -i de la Mine și voi face ca națiunile să fie moștenirea ta și sfârșitul pământului, stăpânirea ta, să le spargeți cu un toiag de fier și să le dați bucăți ca o roată de olar. " / 6 ...

(Studenții evrei au exercitat presiuni asupra directorului Forest Hill Collegiate din Toronto pentru a restabili acest banner după ce directorul a numit-o prea controversată. Astfel crește antisemitismul.)

Codul moral stabilit în scripturile ebraice comanda un standard pentru "poporul ales" și altul pentru non-evrei. În conformitate cu această moralitate etno-centrică, evreilor li se spune că trebuie să discrimineze împotriva non-evreilor. În cartea lui Deuteronom, Dumnezeu poruncește evreilor: "Să nu împrumutați în interesul fratelui vostru, interesul pentru bani, interesul față de alimente, interesul asupra oricărui lucru împrumutat de interes. Pentru un străin (adică un neevreu ] poți împrumuta cu dobîndă, dar fratelui tău, nu vei împrumuta cu dobîndă ". / 8

Multe porțiuni din scripturile ebraice - în special cărțile lui Iosua, numerele și Deuteronomul - spun despre uciderea în masă a genocidelor non-evreilor. Dumnezeul evreiesc cheamă în mod repetat poporul ales să extermine ne-evreii. Scripturile evreiești sunt probabil cea mai veche înregistrare istorică de oriunde a genocidului sistematic.

În cel de-al șaptelea capitol din cartea lui Deuteronom, citim: "Când Domnul, Dumnezeul tău, te aduce în țara pe care intri să o iei în stăpânire și șterge multe națiuni înaintea ta - hetiții, girgașii, Amoriți, Canaaniți, Fereziți, Heviți și Iebusiți, șapte națiuni mai mari și mai puternice decât voi înșivă, și când Domnul, Dumnezeul vostru, vă dăruiește și le înfrângeți, atunci trebuie să le distrugeți cu desăvârșire; să nu faceți nici un legământ cu ei și să nu le arătați niciun milă ... și veți distruge toate popoarele pe care le va da Domnul Dumnezeul vostru, ochiul vostru nu le va milă ". / 9

În cartea lui Esther citim: "Iudeii au lovit pe toți vrăjmașii lor cu sabia, l-au ucis și i-au distrus și au făcut cum îi plăceau pe cei ce i-au urât. În cetatea Susa iudeii au ucis și au distrus cinci sute de oameni ... Și ceilalți evrei care se aflau în provinciile regelui s-au adunat pentru a-și apăra viețile și s-au eliberat de dușmanii lor și au ucis șaptezeci și cinci de mii dintre cei care îi urăsc ... "Într-un alt pasaj din Deuteronom, am citit: "Și am prins toate orașele sale la vremea aceea și am distrus cu desăvârșire fiecare oraș, bărbați, femei și copii, nu l-am lăsat pe nimeni să rămână, ci doar bovinele pe care le-am luat ca pradă pentru noi înșine, cu pradă pe care am capturat-o. " / 10

În capitolul al XX-lea al cărții Deuteronom, citim: "Când vă apropiați de un oraș pentru a lupta împotriva lui, oferiți-i pacea și dacă răspunsul la voi este pace și vă deschide, atunci toți oamenii care se găsesc în ea, vor face o muncă forțată pentru voi și vă vor sluji, dar dacă nu va face pace cu voi, ci vă va face război, atunci îl veți aseza și când Domnul, Dumnezeul vostru, îl va da în mâna voastră, puneți toate sabii la sabie, dar femeile și micuții, vitele și tot ce este în cetate, toate prăpăstiile ei, veți lua ca pradă pentru voi înșivă, și vă veți bucura de prăpădul vrăjmașilor voștri, Dumnezeul vostru Dumnezeul vostru vă va dat ... Dar în cetățile acestor popoare, pe care Domnul Dumnezeul vostru vi le dă ca moștenire, nu veți mântui nimic în viață,dar le vei distruge complet ... "/ 11

În cartea lui Iosua, citim acest cont grosolan:

"Când Israel a terminat să junghie toți locuitorii lui Ai în pustia deschisă, unde i-au urmărit, și când toți, până la ultimul, au căzut la marginea sabiei, tot Israelul sa întors la Ai și la atacat cu marginea . sabiei totalul celor care au căzut în ziua aceea, bărbați și femei, a fost douăsprezece mii - toți oamenii din ai Iosua nu a tras înapoi mâna lui, cu care a întins. sabia, până când el a avut cu totul au nimicit pe toți locuitorii din Ai, numai vitele și prăpădul acelei cetăți au luat Israel ca pradă lor, după cuvântul pe care l -a dat lui Iosua pe Domnul.`` Și Iosua a ars Ai și a făcut pentru totdeauna o grămadă de ruine , așa cum este până în prezent. " / 12

(Lunetisti israelieni)

Într-un alt capitol din cartea lui Iosua, citim: / 13

"Și Iosua a luat-o pe Macheda în ziua aceea și a lovit-o și pe împăratul ei cu marginea sabiei, a nimicit cu desăvârșire pe fiecare în el, nu a lăsat pe nimeni să rămână, și a făcut-o împăratului Machedei, așa cum făcuse el regele Ierihonului.

"Atunci Iosua a trecut de la Macheda și tot Israelul împreună cu el la Libna și a luptat împotriva Libnei." Și Domnul ia dat și el și împăratului în mâna lui Israel și la lovit cu marginea sabiei și cu fiecare persoană în el, n'a lăsat pe nimeni să rămînă în el, și a făcut împăratului său cum făcuse împăratului Ierihonului.

"Iosua a învins toată țara, muntele, Negebul, cîmpia și versanții, și toți împărații lor, și n'a lăsat pe nimeni să rămînă, ci a nimicit cu desăvîrșire pe toți ceice au suflat, cum poruncise Domnul Dumnezeul lui Israel. de la Cades-barnea până la Gaza, și toată țara lui Goshen, până la Gabaon ".

De-a lungul secolelor, au existat desigur schimbări importante în atitudinile și comportamentul comunității evreiești. Evreii de azi nu respectă toate regulile și comenzile stabilite în scrierile lor religioase. De exemplu, ei nu ucid femeile prinse în adulter sau ucid pe cineva care lucrează în Sabat sau omorâți pe oricine blestemă pe tatăl sau pe mama sa. / 14

Totuși, greutatea tradiției este una grea, mai ales când se bazează pe scrieri care sunt considerate sacre. Ceva din atitudinea separației, alegerii și superiorității expuse în scripturile ebraice persistă până în prezent și se manifestă în politicile lui Israel și ale comunității evreiești organizate. / 15

Pentru unii lideri evrei ortodocși, "poporul ales" nu este doar un grup superior sau privilegiat. Ei consideră că evreii și ne-evreii sunt specii practic diferite.

Rabinul Menachen Schneerson, la stânga, "Lubovitcherul Rebbe" care a condus mișcarea evreiască ortodoxă din Chabad și a avut o mare influență atât în Israel, cât și în SUA, a explicat:

"Diferența dintre o persoană evreiască și o persoană ne-evreiană provine din expresia comună" Să ne diferențiem ". Astfel, nu avem un caz de schimbare profundă în care o persoană este doar la un nivel superior, ci mai degrabă avem un caz de "a face diferențierea" între specii total diferite, ceea ce trebuie spus despre corp: corpul unei persoane evreiești este de o calitate total diferită de trupul [membrilor] tuturor națiunilor lumii ... O realitate a întregii ne-evrei este doar vanitate. Este scris: "Și străinii vă vor păzi și vă vor hrăni "(Isaia 61: 5) Întreaga creație [a unui neevreu] există numai de dragul evreilor ..."

Rabbi Kook the Elder, un alt lider evreu influențat și mult respectat, a exprimat o viziune similară: "Diferența dintre sufletul evreu și sufletele non-evreilor - toate în toate nivelurile diferite - este mai mare și mai profundă decât diferența între sufletul omului și sufletele de vite ". / 17

Rabbi Ovadia Yosef, unul dintre cei mai importanți și influenți conducători religioși evrei ai Israelului, spune că non-evreii (Goyim) există numai pentru a sluji evrei. "Goyim s-au născut doar pentru a ne sluji", a spus Rabbi Yosef în timpul unei predici din octombrie 2010. "Fără acestea, ei nu au nici un loc în lume - doar pentru a servi poporului Israel". / 18

Opinia potrivit căreia evreii sunt un popor distinct, cu un angajament primordial față de Israel și comunitatea evreiască, este afirmat de Elliott Abrams, un savant american evreu care a fost consilier senior al președintelui George W. Bush pentru "strategia democratică globală", iar în 2006 a fost consultant cheie pentru afacerile din Orientul Mijlociu către secretarul de stat al SUA.

În cartea sa Credința sau frica: Cum evreii pot supraviețui în America creștină , / 19 Abrams, la stânga, scrie: "În afara țării lui Israel, nu există nici o îndoială că evreii, credincioși legământului dintre Dumnezeu și Avraam, în afară de națiunile în care trăiesc, este însăși natura evreilor să fie în afară - în afară de Israel - de restul populației ". Iudaismul și modul de viață evreiesc ", scrie Abrams, nu este" în totalitate voluntară, pentru că evreul este născut într-o comunitate covenantală cu obligații față de Dumnezeu. "Iudeii continuă" sunt într-un legământ permanent cu Dumnezeu și cu țara lui Israel și poporul său. Angajamentul lor nu va slăbi dacă guvernul israelian urmărește politici nepopulare ... "

Din când în când, în istorie, evreii au avut o mare putere de a grupa în continuare interesele care sunt separate și deseori contrare celor ale populațiilor neevreie printre care trăiesc.Aceasta creează o situație inerentă, nedreaptă și instabilă, care de prea multe ori sa încheiat tragic în conflictele violente dintre evrei și non-evrei.

În epoca noastră, conflictul aparent dificil din Orientul Mijlociu este mai mult decât o problemă a sionismului sau a politicii sau o dispută asupra pământului. Politicile adesea arogante ale Israelului, și mai ales tratamentul său inuman al non-evreilor, au rădăcini în atitudini vechi de secole, care sunt expuse în scrierile religioase antice evreiești.

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament?

ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament?

Re: ile Is Israeli Barbarism Rooted in the Old Testament?