Why the Holocaust Story Was Invented

In jos

Why the Holocaust Story Was Invented

Mesaj Scris de Admin la data de Sam Dec 16, 2017 12:18 am

„... estimarea minimă de 9,3 milioane de germani care au murit inutil după război. Acest lucru este mult mai mult decât germani au murit în timpul al doilea război mondial. Milioane de acești germani au murit de foame încet la moarte în timp ce Aliații refuzat hrana disponibile. Majoritatea acestor germani morți după război erau femei, copii și bărbați foarte vechi. Moartea lor nu au fost niciodată raportate onest ...“
 
Am fost pus întrebările: „De ce a fost inventat povestea Holocaustului? Cine beneficiază de această falsificare a istoriei?“Acest articol va răspunde la aceste întrebări.
Justificare pentru război cu Germania
Al doilea război mondial a fost de departe cel mai sângeros și mai distructiv război din istoria omenirii. Mulți oameni întrebat dacă toate moartea și distrugerile provocate de război a fost necesară.
Așa-numitul Holocaust a fost folosit de către aliați pentru a demoniza Germania și să dovedească faptul că efortul lor de război a fost necesară pentru a învinge o astfel de națiune rău.
Odată cu eliberarea Ohrdruf, Buchenwald și Dachau de către armata americană și eliberarea de la Bergen-Belsen de către trupele britanice, grupuri mari de observatori occidentali confruntat ororile lagărelor germane pentru prima dată. Scenele înspăimântătoare grămezi uriașe de cadavre și deținuți care au supraviețuit descarnat și bolnave au fost filmate și fotografiate pentru posteritate de semnal US Army Corps. Proeminenți politicieni și ziariști au fost zburat în Germania pentru a vedea dovezile chinuitor la taberele pentru ei înșiși. Scenele oribile din lagărele germane au fost folosite de către aliați pentru a justifica participarea lor la război. [1]
istoric evreu Robert Jan van Pelt scrie:
Pentru aliați, descoperirea lagărelor de dovedit o justificare finală a efortului lor de război. În 1940, Churchill a proclamat că o victorie nazistă ar aduce „o nouă Dark Age făcut mai sinistru de știință pervertită.“ Eliberarea lagărelor a dovedit că Churchill nu a exagerat pericolul. Și chiar dacă Auschwitz a fost eliberat de ruși, englezi și americani au auzit multe povești despre acea tabără. [2]
 
Stabilirea Israelului
       Povestea Holocaustului a fost, de asemenea, folosit pentru a justifica crearea statului Israel. Simon Wiesenthal scrie:
„Crearea lui Israel a fost singurul posibil și singura reacție corectă la Auschwitz. Trebuia să fie o țară din lume în care evreii erau proprietari în loc de oaspeți tolerabile, un loc de refugiu în adevăratul sens al cuvântului, chiar și pentru evreii care locuiesc în alte țări „. [3]
David Ben-Gurion a declarat , la începutul celui de al doilea război mondial că războiul trebuie să se termine prin acordarea sioniști propriul lor stat. După război, Ben-Gurion și alți lideri israelieni a declarat că Holocaustul a dovedit încă o dată că singura soluție la problema evreiască a fost un stat independent în Israel. David Ben-Gurion a menționat din nou în timpul procesului lui Adolf Eichmann că Holocaustul sa întâmplat pentru că evreii nu au trăit în propria lor țară. [4]
Istoricul israelian Tom Segev a explica de ce povestea Holocaustului este atât de important pentru Israel:
      Israelul diferă de alte țări care au nevoie pentru a justifica la restul lumii, și să se-sale foarte dreptul de a exista. Cele mai multe țări nu au nevoie de astfel de justificări ideologice. Dar Israelul nu- pentru că cele mai multe dintre vecinii săi arabi nu l - au recunoscut și pentru că majoritatea evreilor din lume preferă să trăiască în alte țări. Atâta timp cât acești factori rămân adevărate, sionismul va fi în defensivă. Ca o justificare pentru Statul Israel, Holocaustul este comparabil doar cu promisiunea divină conținută în Biblie: Pare să fie o dovadă definitivă a argumentului sioniste că evreii pot trăi în siguranță și cu drepturi egale depline numai în propria lor țară și că acestea , prin urmare , trebuie să aibă un stat autonom și suveran, suficient de puternic pentru a -și apăra existența. [5]
Tom Segev scrie mai departe:
„Demonizarea nazismului și mitificare sale, în general, au fost , de asemenea , necesară , deoarece Holocaustul a servit ca principala justificare pentru crearea și existența statului Israel.“ [6]
 
Justificarea violenței israeliene
       Au existat cel puțin 33 de masacre din satele palestiniene în timpul Israelului „Războiul de Independență.“ Forțele sioniste au fost mai mari și mai bine echipat decat adversarii lor, și până la sfârșitul războiului de peste 750.000 de palestinieni au fost expulzați fără milă din casele lor. [7]  După cum scrie Tom Segev, „Israel a fost născut de teroare, de război, și revoluție, și crearea sa necesară o măsură de fanatism și de cruzime.“ [8]
Orașe întregi și sute de sate din Israel au rămas goale și repopulat cu noi imigranti evrei. Imigranții evrei numerotate de 100.000 în aprilie 1949, cele mai multe dintre ele supraviețuitori ai așa-numitul Holocaust. Palestinienii au pierdut tot ce aveau și au devenit refugiați lipsiți, în timp ce imigranții evrei în Israel a furat proprietatea palestinienilor și au confiscat tot ce aveau nevoie. [9]
 Povestea Holocaustului a fost folosit în mod repetat , pentru a justifica agresiunea Israelului împotriva vecinilor săi. Prim - ministrul israelian Menachem Begin a justificat demolarea unei pretinse instalații nucleare irakiene în iunie 1981, cuvintele, „Noi trebuie să protejeze națiunea noastră, un milion și jumătate din copii au fost uciși de naziști în camerele de gazare.“ [10]
Înainte de invazia Israelului din Liban, în iunie 1982, Begin a declarat cabinetul său:
„Știi ce am făcut și ceea ce am făcut toate pentru a preveni război și pierderi de vieți omenești. Dar aceasta este soarta noastră în Israel. Nu există nici o altă cale decât să lupte cu abnegație. Crede - mă, alternativa este Treblinka, și am decis că nu vor mai fi Treblinkas.“ [11]
La câteva săptămâni după invazia Libanului Israel, Begin a declarat că, după Holocaust comunitatea internațională și-a pierdut dreptul de a cere ca răspuns Israelul pentru acțiunile sale. Begin a declarat în Knesset,
„Nimeni, oriunde în lume, poate predica moralitatea poporului nostru.“
O declarație similară a fost inclusă în rezoluția adoptată de cabinetul lui Begin după masacrele din taberele de refugiați palestinieni la periferia Beirutului. [12]
Până la sfârșitul anilor 1980 nu prea era o zi când povestea Holocaustului nu a fost menționată într-unul din ziarele israeliene. O astfel de expunere constantă a încurajat mulți soldați israelieni de a planifica moduri de a extermina arabi. Potrivit israelian ofițer de educație curațată Ehud Praver,
„Prea mulți soldați au fost că Holocaustul deducând justifică orice fel de acțiune rușinoasă.“ [13]
 
Vinovatia germană
Așa-numitul Holocaust a fost , de asemenea , utilizat în mod eficient pentru a induce în vina poporul german. După cum scrie istoricul britanic Ian Kershaw: „Zeci de ani nu ar șterge pe deplin sentimentul simplu , dar convingător ...«Mi - e rușine să fiu germană.»“ [14]
Friedrich Grimm, o autoritate germană de renume pe dreptul internațional, a fost prezentat mostre de noi pliante tipărite în curând după război în limba germană să fie distribuite de către aliați în toată Germania. Descriind crime de război germani, pliantele au fost primul pas în programul reeducarea proiectat pentru Germania. Grimm a sugerat un ofițer aliate că, deoarece războiul sa terminat, a fost timp pentru a opri calomnie. Ofițerul aliată a răspuns:
„ De ce nu, suntem abia la început. Vom continua această campanie atrocitate, vom crește până când nimeni nu va dori să audă un cuvânt bun despre germani mai, pînă orice simpatie există pentru voi în alte țări este complet distrus, iar până când germanii înșiși devin atât de amestecate up ei nu vor ști ce fac!“ [15]
Campania aliată de a face germani simt vinovat cu privire la așa-numitul Holocaust a avut mare succes. vina germană este atât de puternic încât a cauzat guvernul german pentru a face reparații enorme și să ofere scuze umile pentru aliați. Milioane de expulzatilor germane au plătit despăgubiri supraviețuitorilor lagărelor de concentrare germane, chiar dacă aceste expulzatilor germane aveau țara lor și bunurile personale furate de la ei.
James Bacque scrie în ceea ce privește sentimentele de vinovăție germane:
      Vinovatia străbate Germania ca o religie. Este „Republica Canossa,“ penitent în durere în fața judecătorilor săi. Vinovatia este atât de puternic încât a cauzat Republica Canossa în mod repetat , pentru a nega orice intenție de a reclamarea suveranitatea asupra terenurilor estice, deși este un principiu bine stabilit ONU că nici un guvern nu are dreptul de a renunța la pretențiile indivizilor la proprietatea lor. De asemenea, nu poate împiedica dreptul lor de a reveni la fosta lor patrie. [16]
 
Cover Up crimelor de război aliate
Povestea Holocaustului a fost, de asemenea, folosit pentru a acoperi și ignora crimele aliate împotriva germanilor după al doilea război mondial. decese germane de după război poate fi împărțit în trei grupuri de oameni. Primul grup este prizonierii germani de război (POW) din Europa și Uniunea Sovietică. Al doilea grup este expulzatii german, iar al treilea grup este germanii care locuiesc deja în Germania. În timp ce nimeni nu va ști vreodată cât de mulți germani au murit 1945-1950, este sigur că decesele depășesc cu mult cele mai multe estimări tradiționale. Marea majoritate a acestor decese au fost cauzate de politicile letale impuse de aliați împotriva Germaniei după război.              
O estimare conservatoare a deceselor germani în lagărele aliate este de 1,5 milioane de euro. Aceasta include peste 517.000 de decese POW în Uniunea Sovietică, 100.000 de decese POW în Iugoslavia, Polonia și alte țări, cu moartea POW rămase în lagărele franceze din SUA și. Germanii care au murit în aceste lagăre de prizonieri aliați au suferit lamentabil de expunere, boli, și a regimului alimentar. Acest atrocitate aliate bine documentat este încă respinsă de majoritatea istoricilor de azi.
Probabil un minim de 2,1 milioane de expulzatilor germani au murit în ceea ce trebuia să fie un transfer „ordonată și umane“. Estimarea de 2,1 milioane de decese expatriată germane este recunoscută ca fiind valabilă de majoritatea istoricilor tradiționali. Autoritățile notabile au estimat un număr mult mai mare de decese expatriată germane. [17]
Se estimeaza ca aproximativ 5,7 milioane de germani deja rezidenți în Germania au murit de foame politicile puse în aplicare de către aliați după război. James Bacque detalii modul în care se calculează acest total 5,7 milioane de moarte:
Populația din toate ocupate Germania, în octombrie 1946 a fost 65000000, în conformitate cu recensământul preparat sub ACC. Deținuții întorși care au fost adăugate la populația în perioada octombrie 1946-septembrie 1950 numerotate de la 2.600.000 (rotunjit), în conformitate cu înregistrările din arhivele celor patru aliați principali. Nașterile potrivit agenției de statistică oficială germană, Statistisches Bundesamt, a adăugat un alt 4,176,430 nou-veniți în Germania. Expulzatii au totalizat 6.000.000 sosesc. Astfel, populația totală în 1950, înainte de pierderile ar fi fost 77776430, în conformitate cu Aliații înșiși. Decesele înregistrate oficial în perioada 1946-1950 au fost 3235539, conform Anuarului ONU și guvernul german. Emigrarea a fost de aproximativ 600.000, potrivit guvernului german. Astfel, populația a găsit ar fi fost 73940891. A existat o lipsă de 5,710,095 de persoane , potrivit cifrelor oficiale aliate (rotunjite la 5700000). [18]
 Suma de 1,5 milioane de prizonieri germani, 2,1 milioane de expulzatilor germani și 5,7 milioane de locuitori germani este egal cu estimarea minimă de 9,3 milioane de germani care au murit inutil după război. Acest lucru este mult mai mult decât germani au murit în timpul al doilea război mondial. Milioane de acești germani au murit de foame încet la moarte în timp ce Aliații refuzat hrana disponibile. Majoritatea acestor germani morți după război erau femei, copii și bărbați foarte vechi. Moartea lor nu au fost niciodată sincer raportate de către aliați, guvernul german sau cei mai mulți istorici. In schimb, tot ce am auzit vreodată este presupusa genocidul evreilor din Europa.   
 
Allied Vinovăția și apatia
Aliații au fost, de asemenea, declarat vinovat de a nu face mai mult pentru a preveni presupusa genocidul evreilor din Europa. istoric evreu Deborah Lipstadt scrie:
      O adevărată antipatie față de evrei a afectat cu siguranță răspunsul aliate. In timp ce nici unul dintre aliați sau în presă a vrut să vadă evrei uciși, practic , nimeni nu a fost dispus să susțină că trebuie luate măsuri pentru a încerca să oprească măcelul. Mulți oficiali aliați în poziții de putere din Londra și Washington au fost obosit de audiere despre evrei și chiar mai obosit de a fi cerut să facă ceva despre ei , chiar dacă au existat pași care ar fi putut fi luate. [19]
Elie Wiesel scrie în ceea ce privește eșecul aliaților de a salva evreilor europeni, «Se pare aproape ca și în cazul în care ambii diplomați și oameni de stat mai mult timp petrecut inventand motive nu pentru a salva evreii decât încercarea de a găsi o cale de a le salva.» [20]
Președinți ai Statelor Unite Jimmy Carter, Ronald Reagan, și George HW Bush a făcut toate au declarații că Statele Unite nu va reuși din nou să acționeze pentru a opri ceva la fel de rău ca și genocidul evreilor din Europa. La dedicarea Statele Unite Muzeul Memorial al Holocaustului din Washington, presedintele Bill Clinton a vorbit într - un mod similar: „Pentru aceia dintre noi aici , astăzi , reprezentând națiunile occidentale, noi trebuie să trăim pentru totdeauna cu această cunoaștere: Chiar și conștiința noastră fragmentară infracțiuni a crescut în fapte incontestabile, mult prea puțin a fost făcut.“ [21]
Michael Goldberg spune cu privire la Statele Unite ale Americii Muzeul Memorial al Holocaustului:
„Muzeul stă ca un memento sumbru că pentru toate idealurile sale pretinse, America de întors cu toate acestea , cu spatele la evreii fugeau lui Hitler ... Prin urmare, muzeului amintind ce sa întâmplat cu evreii din trecut pot muta americani si factorii de decizie politica lor naționale din Washington pentru a sprijini Israelul în în prezent, ca nu cumva în viitor, aceeași minciună soarta în magazin pentru evrei din nou și același eșec moral așteaptă americani încă o dată.“ [22]
Președintele Barack Obama a afirmat pe 70 - a  aniversare de la eliberarea Dachau: „... am jura cu fervoare că astfel de atrocități nu se va întâmpla din nou“ și „Istoria nu se va repeta.“ [23]  Desigur, președintele Obama a uitat să spună audienței că majoritatea deținuților de la Dachau au murit din cauze naturale. Obama , de asemenea , nu a reușit în mod convenabil să menționeze că cea mai mare atrocitate unică , care a avut loc la Dachau a fost uciderea în masă de către trupele americane de 520 polițiștilor germani în ziua Dachau a fost eliberat. [24]
 
Reparațiile la evrei
vina germană pentru așa-numitul Holocaust a dus la reparații masive fiind plătite supraviețuitorilor Holocaustului și statul Israel. reparații germane pentru evrei au fost discutate de la începutul al doilea război mondial. Tom Segev scrie:
      Ideea [de reparații] pare să fi fost în aerul din timpul războiului a început, se pare că a declanșat de plata pentru reparatii punitive impuse Germaniei , la sfârșitul primului război mondial I. Ben-Guiron a primit un memorandum pe această temă cât mai devreme 1940. Berl Katznelson a vorbit în mod public spre sfârșitul acelui an. Până în decembrie 1942 a existat deja o organizație privată din Tel Aviv , numit Justicia , care a oferit pentru a ajuta victimele proiectelor de cereri de compensare naziste. [25]
Ura față de germani din Israel a fost intens după război. Mulți a susținut o lege specială de restrictionare israelieni de la toate contactele sociale cu cetățenii germani. Cu toate acestea, din moment ce majoritatea israelieni au simțit că germanii le datora reparații masive pentru așa-numitul Holocaust, Germania și Israel , a început reparații de negociere la data de 20 martie 1952. Acordul de la Luxemburg a fost atins de șase luni mai târziu și sa angajat guvernul german pentru a plăti reparații masive la supraviețuitori ai Holocaustului. [26]
Nahum Goldmann a declarat într - un interviu 1976 că acordul Luxemburg „ a constituit o inovație extraordinară în materia drepturilor internaționale.“ Goldmann lăudat , de asemenea , că a obținut 10 până la 14 ori mai mult din partea guvernului Bonn decât ar fi de așteptat inițial. [27]
Milioane de evrei au primit în cele din urmă o compensație personală pentru durerea și suferința lor în așa-numitul Holocaust. Guvernul german federal din 1998 a plătit reparații lui Israel și al treilea Reich victimele de aproximativ 61.8 miliarde $. În plus, germanii au plătit multe miliarde suplimentare din fonduri publice și private , altele pentru timpul războiului pentru muncă forțată. [28]  reparații germane către Israel și evrei continuă până astăzi. [29]
 
Solidaritatea evreiască
Povestea Holocaustului este descrisă de mulți lideri evrei ca un eveniment unic rău. Un exemplu de acest punct de vedere a fost exprimat de Abraham H. Foxman, când a fost director național al Anti-Defamation League de B'nai B'rith:
      ... Holocaustul este ceva diferit. Este un eveniment singular. Nu este pur și simplu un exemplu de genocid , ci o încercare de apropiere de succes pe viața copiilor aleși ai lui Dumnezeu și, astfel, pe Dumnezeu Însuși. Este un eveniment care este antiteza Creatiei așa cum este înregistrat în Biblie; și , ca opusul său direct, care este retrăit săptămânal cu Sabatul și anual cu Tora, trebuie amintit din generație în generație. [30]
Michael Goldberg confirmă că povestea Holocaustului a devenit o religie pentru mulți evrei: „ Pe măsură ce Holocaustul a devenit poveste maestru mulți evrei contemporani, așa că, de asemenea, respectarea perpetua a devenit practica lor primordială evreiască, venerarea ei religia lor. Și , ca orice biserică organizată, acest cult al Holocaustului are propriile sale principii de credință, ritualuri, și altare. [31]
Israelienii sunt obsedat de istoria și moștenirea Holocaustului. Un studiu 1992 de studenți israelieni a constatat că aproape 80% dintre cei chestionati au identificat cu declarația, „Suntem cu toții supraviețuitori ai Holocaustului.“ Așa-numitul Holocaust a devenit o modalitate pentru evreii seculari să se simtă conectat la moștenirea lor evreiască. [32]
Holocaustul, care este amintit ritualic prin respectarea Ziua Holocaustului, este un mijloc important de a crea solidaritate între evrei. În timp ce unele comunități evreiești experimenta conflicte între ortodocși, conservator, și evreii de reformă, au pus deoparte diferențele și să se alăture împreună să -și amintească așa-numitul Holocaust. Orice adevăr în sloganul iudaismului „evreii sunt Unul“ se manifestă ritualic privind Ziua Holocaustului. [33]
 
Concluzie   
Presupusa genocidul evreilor din Europa a fost folosită pentru a justifica efortul de război aliate, pentru a stabili Statul Israel, pentru a justifica violența israeliană împotriva vecinilor săi, pentru a induce vina atât germani și națiunile aliate, pentru a acoperi și ignora crimele aliate împotriva germani, pentru a permite evreilor să primească reparații masive din Germania, și pentru a crea solidaritate în comunitatea evreiască. Importanța extremă a poveștii Holocaustului în promovarea intereselor sioniste / evreiești asigură că această falsificare a istoriei va continua în viitor.
 
 
NOTE    
[1]  Van Pelt, Robert Jan,  Cazul de la Auschwitz: Dovezile din Irving Trial , Bloomington, IN: Indiana University Press, 2002, p. 165.
[2]  Ibid.
[3]  Wiesenthal, Simon,  justitia nu Vengeance : New York: Grove Weidenfeld, 1989, p. 224.
[4]  Segev, Tom,  The Seventh milioane de euro: Israelienii și Holocaustul , New York:. Hill și Wang, pp 82, 185, 330.
[5]  Ibid ., P. 514.
[6]  Ibid ., P. 480.
[7]  Weir, Alison,  Împotriva o mai bună Judecata noastră: Istoria ascunsă Cum SUA a fost folosit pentru a crea Israel , 2014, p. 58.
[8]  Segev, Tom,  The Seventh milioane de euro: Israelienii și Holocaustul , New York: Hill și Wang, p. 63.
[9]  Ibid ., Pp. 161-162.
[10]  Ibid ., P. 399.
[11]  Ibid .
[12]  Ibid .
[13]  Ibid ., Pp. 407, 412.
[14]  Kershaw, Ian,  Hitler 1936-1945: Nemesis , New York: WW Norton & Company, 2000, p. 840.
[15]  Tedor, Richard,  Revoluția lui Hitler , Chicago: 2013, p. 263.
[16]  Bacque, James,  Crime și îndurări Soarta Civili germane sub aliate Ocupația1944-1950 , 2 doua  ediție, Vancouver, British Columbia: Talonbooks, 2007, pp 175-176..
[17]  Ibid., P. 124.
[18]  Bacque, James,  Crime și îndurări Soarta Civili germane sub aliate Ocupația1944-1950 , 2 doua  ediție, Vancouver, British Columbia: Talonbooks, 2007, pp 115-116..
[19]  Lipstatdt, Deborah E.,  Beyond Belief: American Press & Venirea Holocaustului 1933-1945 , New York: Free Press, 1986, p. 277.
[20]  Wyman, David S.,  abandonării evreilor: America și Holocaustul, 1941-1945 , New York: The New Press, 2007, px
[21]  Ibid. , Pp. 342-343.
[22]  Goldberg, Michael,  ce ar trebui să evreii supraviețui ?: Privind trecut Holocaustul spre un viitor evreu , Oxford: Oxford University Press, 1995, p. 55.
[24]  Buchner, Howard A.,  Dachau: Ora de Răzbunătorul , Metairie, LA: Thunderbird Press, Inc., 1986, pp 5, 29, 96-97..
[25]  Segev, Tom,  a șaptea milioane de euro: Israelienii și Holocaustul , New York: Hill și Wang, p. 104.
[26]  Ibid ., Pp. 190-191, 227, 233.
[27]  „Holocaust payoff Germaniei de Vest în Israel și World evreilor,“  The Journal of Historical Review , Vol. 8, No. 2, vara 1988, p. 245.
[28]  „Germania a plătit mai mult de 61,8 miliarde $ în al Treilea Reich Reparațiile,“  Journal of Historical Review , Vol. 17, No. 6, noiembrie / decembrie 1998 pag. 19. 
[30]  ADL în prima linie , ianuarie 1994, p. 2.
[31]  Goldberg, Michael,  ce ar trebui să evreii supraviețui ?: Privind trecut Holocaustul spre un viitor evreu , Oxford: Oxford University Press, 1995, p. 41.
[32]  Segev, Tom,  a șaptea milioane de euro: Israelienii și Holocaustul , New York: Hill și Wang, pp 513, 515-516..
[33]  Goldberg, Michael,  ce ar trebui să evreii supraviețui ?: Privind trecut Holocaustul spre un viitor evreu , Oxford: Oxford University Press, 1995, p. 50.
avatar
Admin
Admin

Mesaje : 5215
Data de înscriere : 05/11/2012

Vezi profilul utilizatorului http://amintiridespreviitor.forumgratuit.ro

Sus In jos

Sus


 
Permisiunile acestui forum:
Nu puteti raspunde la subiectele acestui forum